QUÉ SABE UD. DEL CHOCÓ?

Por Edgar Hidalgo T.

¿Qué sabe usted sobre la conquista espiritual en el Chocó (II)?

La llegada a Santa María de la Antigua del Darién en 1514 de Juan de Quevedo, con los títulos de obispo, gran inquisidor y veedor de la fundición del oro marcó el inicio de la conquista espiritual de este territorio. Desde el siglo XVI franciscanos, mercedarios, dominicos, agustinos y hermanos de San Juan de Dios predicaron el credo cristiano católico; en 1600 se sumaron jesuítas y capuchinos, y luego los carmelitas. En 1678 el sacerdote jesuita Antonio Marzal escribe que la provincia del Chocó "es un bosque espeso, sin más caminos que los que ha abierto la codicia del oro y el natural de los indios para sus guerras".

Franciscanos. El franciscano Miguel Rodríguez dice que Matías Abad –quien no era sacerdote sino una especie de explorador al servicio de esa orden– se puso en contacto en 1648 con "las bárbaras y salvajes tribus de los indios chocoes". Abad y Miguel Romero, de la orden de San Juan de Dios, cayeron en ese mismo año victimas de las flechas de los indios cuna en el bajo Atrato. Según Gregorio Arcila en su obra Las misiones franciscanas en Colombia los primeros sitios de establecimiento franciscano fueron Bojayá, Murrí, Neguá, Quib

dó, ciudad que habría sido fundada por el franciscano Diego de Córdoba, Lloró, Bebará, Beté, Tadó, San Juan del Chamí, Mumbú y Taita en la provincia del San Juan. Algunos misioneros rechazaron el maltrato a indígenas y negros, pero otros cometieron iniquidades en nombre de la cruz. En carta de Francisco Calvo, comisario visitador de los franciscanos a la Audiencia de Santafé, fechada en Quibdó el 3 de noviembre de 1736, dice que el cura doctrinero de Lloró Francisco Gutiérrez, propinó ocho o doce palazos al indio Bernabé Chagama por haber faltado a misa. El nativo murió a los pocos días. El gobernador del Chocó Antonio Cavero acusó de homicidio al franciscano, quien fue retirado y juzgado por un tribunal eclesiástico. Por las álgidas disputas con otras órdenes como los jesuitas, apoyados por la gobernación de Popayán, los franciscanos salieron de la región hacia 1790. La influencia ideológica franciscana se puede rastrear hasta la actualidad en los nombres de pueblos y ciudades que llevan antepuesto al nombre indígena original el de San Francisco lo mismo que en sitios de adoración a Francisco de Asís y carnavales populares que combinan paganismo y cristianismo, como el que se realiza cada año en Quibdó.

Dominicos o Hijos de Santo Domingo de Guzmán. Entraron por el sur. En 1573 Martín Medrano había llegado en la expedición de Francisco Rendón a la ciudad de Toro y fundó un convento, abandonado por los ataques de los indios y los desacuerdos con el alcalde Melchor Gómez por la repartición de los impuestos obtenidos en las minas de oro. Los dominicos se retiraron a su sede en San Juan de Pasto.

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